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jueves, 7 de diciembre de 2017

Historia en color amarillo (I)

Una serie de dibujos animados fundamental para quienes estamos en nuestros veinti/treintitantos años es, sin ninguna duda, los Simpsons. Representan parte de nuestra infancia, adolescencia y la decadencia de las últimas (ya demasiadas) temporadas sólo agiganta esa mirada nostálgica del pasado brillante. Por eso, una regla personal es discriminar a desconfiar de quienes no les gustan.
Algo que creo acerca del porqué gustan a diferentes generaciones, y de porqué una misma sigue viendo y riendo con los mismos capítulos durante más de dos décadas, es que contiene diferentes niveles de humor. Podés ser un/a niño/a y entretenerte con muchos gags, y el hecho de no entender otros, de tinte político o sexual, no hace que pierdas el hilo de la historia. Pero, así como los físicos y matemáticos pueden encontrar muchas referencias a sus disciplinas, también los Simpsons contienen un montón de chistes y referencias que l@s historiadores/as cof, cof solemos disfrutar especialmente.
Algunas referencias ya son conocidas, como por ejemplo, la teoría de que los nombres de Lenny y Carl son homenaje a los referentes teóricos del socialismo. No es la única referencia a la izquierda: el Partido Comunista y la URSS están muy presentes. Particularmente en el personaje del abuelo Abe Simpsons, que sería afiliado al PC. El abuelo es veterano de la Segunda Guerra Mundial, tiempos de alianza entre EEUU y la URSS contra el nazismo. Él niega -contradictoriamente- que Homero sea comunista (si vieron el video anterior a este, nuestro calvo protagonista le sacó el carnet de afiliado al PC a su padre, además del de los magios). En el mismo episodio, la URSS sigue existiendo y se despierta Lenin para terminar con el sistema capitalista. Por último, la serie animada muestra relaciones muy cordiales entre Bush padre y Mijail Gorbachov.

viernes, 18 de noviembre de 2016

Las razones históricas de la victoria de Trump: un artículo hipervinculado

Colección de pines de campañas de EE.UU.
Durante estas últimas semanas sobraron reacciones sobre la victoria de Donald Trump en las elecciones para presidente de los Estados Unidos de América: desde opiniones rápidas, gente a favor, los que creían que se venia "la fin del mundo", los que planteaban que es mas de lo mismo y, cada tanto, análisis interesantes y completos. Desde Marcha Atrás queríamos aportar desde la historia, lo que nos gusta difundir, pero como ya hay mucho material girando por la red (incluso hicimos una columna en la radio), mejor usarlos como complementos y como recomendación.

viernes, 28 de octubre de 2016

Marcha #NiUnaMenos, o cómo estamos viviendo un momento histórico

En Marcha Atrás tenemos cierta responsabilidad con la palabra “histórico”, desde su sentido trascendental: cuando uno comprende la historia como un serie de procesos desencadenados y no como grandes hechos o eventos, cuesta creer que un momento es “histórico”. En otras palabras, que no tiene precedentes o que va lograr un cambio mayor que otros hechos o eventos. Pero es esta, y no una definición más blanda, la que le cabe a este proceso que se está dando en la Argentina y en parte del mundo occidental. No hablo solo de la marcha de #NiUnaMenos/#MiercolesNegro, pero sí de un proceso mayor que no se da hace tanto tiempo (con toda la furia son cambios que se radicalizaron recién hace poco menos de un siglo) en el que esta marcha es una parte (importantísima): la equidad de género o el fin del patriarcado. Sin entrar en detalles sobre la gran historia de la desigualdad de género en Occidente (para eso tenemos y tendremos varios posteos), concentrémonos en pensar porque este proceso es histórico y que implicancias tiene...

martes, 1 de diciembre de 2015

Marcha Atrás: una historia

Algo así era nuestro blog en su primer día.
Un día descubrí que los historiadores somos nostálgicos. Como el efecto secundario de un remedio. Estudiar historia te contractura, te hace doler la cabeza, no te deja dormir por días. Y da nostalgia. Ojo, no digo la vieja nostalgia que en los siglos de la modernidad era lo mismo que decir depresión. No, esta vez no les voy a contar una historia para pensar, les voy a contar otra historia: la de Marcha Atrás.
Vivimos criticando las fechas en el grupo, el estudiar la revolución de mayo solo los 25 o pensar que la historia puede ser solo resumida a un puñado de efemérides. Pero como ya les dije, esta vez no quiero pensar y los cinco años que hace que este blog está on-line y funcionando me hacen poner nostálgico y con ganas de pensar cuando todo esto (y es un todo bastante grande ya) era solo una idea, o siquiera una chispita de idea que pasó por la cabeza de cada uno hace un poco más de cinco años.

sábado, 28 de julio de 2012

Juegos Olímpicos: La generación dorada


Este que acaban de ver fue uno de los momentos más calificados como “histórico” del deporte argentino. Fuera de la gran diferencia de popularidad entre el fútbol y el básquet en nuestro país, podemos decir que este momento fue el más sorprendente e importante de nuestro deporte. Pensar hace unas décadas que la selección argentina de básquet iba a ganar la medalla de oro habiendo derrotado a los EE.UU. en el camino, hubiera sido tildado de “ridiculez”.

Sin embargo pensar en la historia nos hace rendirnos ante los hechos. Para la mayoría de las personas el hecho fue completamente inesperado, pero entendiendo la historia interna del deporte nacional, se puede ver perfectamente porque se logró esta victoria. Sin desmerecer las individualidades, realmente la medalla de oro fue mucho más que ganada por Ginóbili, Oberto, o Scola. El deporte suele siempre concentrarse en las individualidades, muchas veces el jugador por sobre el equipo y casi siempre el equipo por sobre su contexto. La “generación dorada” no puede ser vista como una conjunción de apellidos ahora conocidos. Tras ella existe una organización del deporte de nuestro país que fue siempre ejemplar y novedosa.
Leon Najnudel ejerciendo de técnico.

Estos apellidos, después de todo, fueron los mismos que a la hora de buscar agradecimientos luego de la medalla, no dejaron de nombrar a alguien: León Najnudel. ¿Era el técnico? ¿El preparador físico? ¿Siquiera estaba vivo en ese momento? Contrario a todo esto Najnudel, muerto desde 1998 por la leucemia, era el representante más directo de la modificación fundamental que había tenido nuestro básquet. La llamada “Liga Nacional” es el torneo más moderno y federal que tiene el deporte nacional (comparable, quizás solamente, con la liga de voley). Completamente emulado por otras disciplinas, permitió un desarrollo del deporte en todo el territorio que no por nada dejó a tantos jugadores notables. Muchos de los jugadores que ostentaban la medalla habían sido encontrados para ser entrenados por Najnudel, y todos ellos se habían formado y jugado en la Liga nacional, que para el momento de la gesta dorada ya llevaba vigente justo veinte años.

¿Qué es lo que nos enseña este ejemplo? Después de todo siempre las “gestas” hechas por los “grandes hombres” no son mas que la punta del iceberg de un proceso social. En el deporte se da en torno a una liga y las hazañas deportivas; en otros hechos de la historia sucede lo mismo.

jueves, 29 de diciembre de 2011

El 19 y 20 de diciembre: la consolidación de la democracia

El 10 de diciembre de 1983, con la asunción de Raúl Alfonsín, comenzó una nueva etapa en la historia argentina. La salida de la dictadura más feroz de nuestra historia le abrió el paso a una transición democrática. Esta democracia era todavía muy frágil: estaba acechada por los levantamientos de los militares “carapintadas”, en reacción a los juicios sobre la participación de los miembros de las Fuerzas Armadas en el golpe. Si se observaban los últimos cincuenta años de historia, nuestro país había sufrido seis golpes de Estado, además de varios intentos fallidos. También, como consecuencia del terrorismo de Estado, la antes politizada población argentina miraba ahora con descrédito la participación política (pensemos en la lamentablemente mítica frase “algo habrán hecho” o la “teoría de los dos demonios”), agudizándose esto con el fin de la “primavera alfonsinista”, a partir del cierre de los juicios en 1987.
La hiperinflación hizo adelantar el cambio de gobierno entre Alfonsín y Carlos Saúl Nemen. La salida económica a esta crisis, con Domingo Cavallo en el Ministerio de Economía (presidente del Banco Central en los últimos años de la dictadura), y su “uno a uno” (un peso argentino igual a un dólar) parecieron colocar a la Argentina en el “Primer Mundo”. Mientras permanecía en la sociedad argentina esta sensación, otros temas parecían perder importancia. Se aprobó el indulto a los militares condenados en el Juicio a las Juntas, se privatizaron las empresas de servicios públicos y se profundizó el proceso de desindustrialización, dejando sin trabajo a una parte importante de la población. A pesar de todo esto, el presidente, reforma constitucional mediante, fue reelecto en 1995.

jueves, 1 de diciembre de 2011

Historiografía, una forma de ver el futuro



La “historiografía” es una palabra que seguro pocos escucharon alguna vez. No es algo demasiado complejo, es simplemente la forma de entender, estudiar y ver la historia. Generalmente, se suele a remitir a corrientes académicas historiográficas, pero realmente existen historiografías en toda la sociedad. Existen muchas formas de ver la historia, sea estudiada sistemáticamente o el pensamiento común de cada uno. Por eso en vez de ejemplificar esto con las conocidas corrientes de la disciplina, mejor veamos ejemplos más “masivos” y cercanos. Los Spots publicitarios de las elecciones, son un buen ejemplo porque además de ser masivos y pretender convencer a un grueso de la población, también son (en diferente medida) ideológicos.

Veamos el primero con una visión de la historia concreta pero conocida. El spot denominado “Razones de Lucía” De la Coalición Cívica:


Existen varias apreciaciones ideológicas en algo que solo parece un simple truco publicitario. Para empezar, refiere a la “razón” en vez de la fuerza. Podemos ver que se trata de una posición vieja como el mismo pensamiento. Quizás el humanismo renacentista y el iluminismo sean, en parte sus viejos exponentes, pero varios pensadores en la historia proponían estas ideas. Luego subraya la palabra “libertad”, quizás la palabra con mas acepciones o interpretaciones políticamente hablando. Es tan utilizada que ya casi no tiene sentido. Sin embargo nos remite a los momentos de las teorías liberales económicas (Adam Smith) y sobre todo, políticas (John Locke). Ya en estos planteos aparecen las primeras visiones históricas. Según la última teoría y sus herederas, el avance de la historia es hacia las libertades unívocamente.

Sin embargo, en la propaganda, aparecen más relaciones hacia la historia en si. La razón de estudiar historia según esta maestra, es ni más ni menos que “no repetirla”. A simple vista parece una definición simple y hasta graciosa. A primera vista, pensar que estudiar el antiguo Egipto, es simplemente para que no volvamos a construir pirámides, parece ridículo. Pero no se puede simplificar un planteo, porque tiene muchas aristas que están implícitas en solo una frase. Esta forma de entender la historia, además, es la más difundida en las instituciones educativas, por esto mismo es útil pensarla. Se puede interpretar, que esta visión, entiende que la historia se basa en el progreso, y que la repetición, o “la vuelta al pasado” es siempre negativa. Si tenemos que vincularla con una corriente historiográfica académica, podemos hacerlo con el “positivismo”. Esta visión fue muy fuerte en muchas ramas de la ciencia y sin ponérnosla a analizar, podemos ver que uno de sus principales postulados es el de la visión lineal de la historia. Entonces según una simplificación de este pensamiento, la historia no sirve para más que para evitar incurrir en el pasado o en sus “errores”. Además, vinculándolo con lo anterior, el progreso es siempre hacia la libertad indiscutiblemente (el liberalismo político y el positivismo, no por nada tuvieron grandes puntos de contacto).

Ahora veamos una posición diferente. Se trata del Spot de campaña del Frente para la Victoria, llamado “La Fuerza de la Alegría”:

Acá vemos, desde una visión opuesta electoral e ideológicamente, una visión no necesariamente contraria en cuanto a la historia. El progreso también parece como una variable del paso del tiempo, sin embargo se da cuenta de un “proceso”, que es claramente histórico, aunque sea reciente. Entonces en esta visión, también se pueden ver momentos mas transformadores de la realidad que otros, y no todo como una linealidad progresiva. Sin embargo lo más interesante es cuando en este spot, se apela a los autores de un proceso, dando cuenta de que se trata de toda la sociedad (incluso la no votante o que “apoya” a su facción política). Entonces según esta misma lógica, la necesidad de mirar el pasado es diferente a lo planteado antes, se necesita entender los procesos sucedidos y, entonces, ver que toda la sociedad es protagonista de la historia para lograr procesos futuros. En líneas generales, esto se condice con otra corriente historiográfica. Annales aparece en el momento de entreguerras fundada por Marc Bloch y Lucien Febvre, y será luego la revista que marcará toda una corriente historiográfica. En esta corriente la historia “social” es la protagonista, planteando que los procesos son sociales y protagonizados por el grueso de la población (separados en diferentes segmentos claramente). Además su visión de la historia no es lineal y en donde existen diferentes procesos diferenciados unos a otros y de avance y retroceso, no necesariamente con la idea de “progreso”.

Claro que con esto no planteamos que la primera propaganda es “positivista” y la segunda es de “Annales”. Justamente lo interesante es ver las ideas históricas que existen en la sociedad fuera de los campos científicos y como, en realidad uno nunca sabe que influenció primero a otra. Lo mas interesante igual, para ver en estos planteos, es como la visión del pasado es utilizada como pensamiento político. En ambos casos se plantea la concordancia de formas de ver el pasado para lograr construir el futuro. Porque después de todo, pasado, ideología y futuro siempre queramos o no, están interconectados.
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