Tiempo de héroes, castillos, princesas y algo más…

Poster de la película

Corazón de Caballero.

Si escuchamos hablar de la Edad Media, puede que nos suene a algún tema aburrido del secundario y nada más, si es que de casualidad nos suena. Pero, por otro lado, convivimos con diversas representaciones que nos hablan de esta época y aparecen todo el tiempo en películas, series de TV y best-sellers: castillos, princesas, reyes, espadas, armaduras, cruzadas… Se nos presentan a veces mundos contradictorios en estas imágenes, de fuertes contrastes: hermosos vestidos contra ciudades en decadencia, princesas y brujas, Robin Hood vs. Cenicienta, Mel Gibson en Corazón Valiente vs. Heath Ledger en Corazón de Caballero.

Nelson Mandela: entre la lucha contra el apartheid y las cuentas pendientes

Nelson Mandela Primer
Presidente Democrático de
la República de Sudáfrica.

La muerte de Nelson Mandela inunda las pantallas de los noticieros por estos días. Su figura goza de un amplio reconocimiento y es universalmente conocido como un ejemplo de lucha. Sin embargo, quizás para muchos resulten algo desconocidas su tarea y su historia, tanto como las particularidades de la historia sudafricana.
Nelson Mandela fue el primer presidente electo democráticamente en Sudáfrica en el año 1994. Probablemente muchos han oído hablar de que esto significó el fin del apartheid. Pero, cuántos saben realmente qué fue el apartheid y cuál es la lucha que representa Mandela. En estos momentos entonces, parece conveniente recordar un poco que fue lo que sucedió, para entender cómo Nelson Mandela se convirtió en la figura reconocida que es hoy.
Sudáfrica es un país africano con algunas particularidades.

Juegos Olímpicos: los orígenes, una cuestión política

Barón Pierre de Coubertin.

El Barón Pierre de Coubertin es reconocido como el creador de los Juegos Olímpicos modernos. Habitualmente se resalta que se inspiró tanto en las competencias que se daban en la antigua Grecia, como en la importancia que tenían los deportes en los sistemas educativos ingles y alemán. Justamente fueron inmigrantes de esos países quienes trajeron el fútbol, los clubes y la educación deportiva a la Argentina. Ahora, la creación de esta competencia no puede aislarse del contexto político de finales del siglo diecinueve. Los juegos olímpicos griegos no se basaban en una competencia entre países, sino que eran fiestas religiosas, culturales y deportivas celebradas en honor a los dioses olímpicos en los que participaban atletas, los que eran ciudadanos hombres. Ahora, ¿por qué los Juegos Olímpicos modernos se basan en una competencia internacional cuando los antiguos eran entre ciudadanos de una misma nación? ¿Por qué se aduce como fin de los juegos modernos la competencia en paz entre las naciones, mientras que en los antiguos los hombres competían en honor a los dioses? La respuesta es sencilla: en la Grecia antigua no existían “países” tal como los conocemos hoy. Esto se debe a que lo que habitualmente llamamos países son una creación histórica llamada “estado-nación”.

La revolución y el pueblo

La mayor parte de los argentinos podemos recordar seguramente haber participado o visto alguna vez aquellas típicas obras escolares, con algunos chicos y chicas disfrazados de negritos y negritas, otros bailando chacareras y malambos y, muchas veces, con los protagonistas -aquellos papeles tan codiciados por muchos, que acaparaban siempre unos pocos- disfrazados de Saavedra, Moreno, Paso, Belgrano, etcétera, “haciendo” la Revolución de Mayo (y claro, Mariquita Sánchez de Thompson o alguna otra esposa para que hubiera alguna protagonista femenina). Ahora, ¿la Revolución de Mayo solo fue un hecho puntual realizado por unos pocos iluminados mientras que un montón de negritos vendían agua y otro montón de negritas ofrecían mazamorra y empanaditas calientes por la calle?

A lo largo de la historiografía argentina muchas veces pareciera que se siguió ese esquema de unos pocos protagonistas, donde la mayor parte de la gente solo obedecía y no cambiaba nada. Por suerte, en los últimos años estas imágenes han comenzado a cambiar.

Conviene primero imaginar a la Buenos Aires de ese momento. En cierto punto, si recordamos la típica imagen del manual escolar podemos pararnos en la entonces Plaza Mayor (donde ahora está la Plaza de Mayo), frente al Cabildo y ver a muchísima gente de distintos colores y orígenes, realizando muchas actividades distintas. Podemos entonces darnos cuenta de que la plebe de Buenos Aires (como se la llamaba entonces) era muy diversa. Pero más allá de esto, y retomando nuestra pregunta, ¿cuál fue el papel de esta masa heterogénea tanto étnica, como social y laboralmente?

Como dijimos, la historiografía argentina ya empezó a dar algunas respuestas a esta pregunta. ¡Viva el bajo pueblo!, de Gabriel Di Meglio, busca analizar el papel de la plebe urbana de Buenos Aires en la política entre 1810 y 1830, y mostrar su influencia determinante en los sucesos políticos de la época. Para él es imposible entender lo sucedido en esos años sin tener en cuenta la participación plebeya. Ahora bien, a la hora de pensar y ver esa participación es imposible restringirse a los ámbitos tradicionales de la política.