viernes, 14 de julio de 2017

Curiosidades Marcha Atrás: El calendario republicano francés

Imagen original del calendario
En 1789 se termina canónicamente la Modernidad ¡Y de qué forma! La Revolución Francesa apareció en escena con la intención de cambiar muchas cosas en Francia y en toda Europa. Pretendían cambiar la estructura social, la economía, la religión y también, por que no, el calendario
Solo piensen lo incomodo que sería para cada uno de nosotros que de un día al otro nos cambiaran el calendario: el 22 de septiembre de 1792 que paso a llamarse primero de Vendémiaire, un día Unidi, siendo el primer día de la semana y representando a la Uva. Pero de esto nadie se enteró, porque el Calendario Republicano Francés y su nueva forma de estructurar todo el tiempo, se inventó e implementó un año después de esta fecha. En otras palabras el calendario se instauraba ya empezado, durante su Año II.
Lo que está tras todo este calendario es un rechazo a la institución: la iglesia. Pensemos que nuestro calendario es heredero directo de las Reformas Gregorianas al inicio de la Edad Media que se estructura por fechas religiosas, y por los santos (cada día está representado por un santo). Algunas cosas delataban eso: las fechas del año tenían que ver con eventos históricos de la revolución y los días pasaban a ser representados por productos de la naturaleza o del trabajo del campo (Uva, Caballo, Arado etc.). Los meses se ordenan según las estaciones del año, las posiciones de los astros y los tiempos de la cosecha. Como ven, hay mucho protagonismo de la naturaleza y esto pasa porque la revolución se planteaba como una vuelta al orden natural. Los revolucionarios se decían continuadores de la Ilustración y con eso le daban mucha importancia a la razon, la naturaleza y las matemáticas. Por eso se despreciaba el calendario sexagesimal y las irregularidades como las semanas de siete días y, en cambio, se proponían las semanas de diez días, un horario decimal y meses de 30. Acá, si quieren, pueden ver un conversor que funciona con fechas actuales. 
Con todo esto la Revolución planteaba manejar hasta el ultimo detalle de la vida francesa: el tiempo. El calendario dejaría de usarse por orden de Napoleón para el 31 de diciembre de 1806 o más bien el 10 de nivoso del año XIV y con él se iba una parte más de esta tan importante Revolución Francesa.
Comparación del Calendario Republicano y el Gregoriano

jueves, 22 de junio de 2017

Sucesos argentinos: la historia la aprenden los que juegan

Casi el mediodía del miércoles 14. Agus manda un güatsap (sic, sic, sic) para confirmar si esta vez vamos a JOBS. El encuentro anterior había sido el miércoles 10 de mayo, el día de la movilización contra el “2x1” a los genocidas. Imposible haber ido a jugar juegos de mesa. Belén se baja (“viene el gasista”). Lucía confirma por ella y por mí (?). Gala se une a Bel. Mile no se entusiasma con la idea de tener que manejar de Lugano a Recoleta un día de semana y, además, lo encuentra incompatible con sus horarios y responsabilidades militantes. La novia responde negativamente por Fede, que sólo puede acotar que compremos uno si está bueno. Listo, somos tres.
17:40. Llego desde la Fundación Hairabedian, en Diagonal Norte y Florida, a Artecinema para ver “Los relocalizados” de Darío Arcella. Había arreglado con Lucía para verla, pero todavía no llegó. Pregunto y me dejan entrar la bici: golazo (¡gracias trabajador de la seguridad!). Saco dos entradas y logro de ratonear wi-fi porque no tengo crédito (¡gracias Telecentro!). Me había mandado un mensaje de que tuvo laburo a último momento y se le hizo tarde, pero está llegando. Estoy enojado, pero cuando llega -cinco minutos después de la hora de comienzo de la función-, me guardo el enojo y saco las entradas (que nadie nos controló…).

lunes, 12 de junio de 2017

"Give peace a chance"

El 2 de junio de 1969 fue editada la canción “Give peace a chance”, un himno contra la guerra de Vietnam. Aunque inicialmente fue registrada bajo la firma “Lennon/Mc Cartney”, lo cierto es que Paul no estaba presente en ese momento ni en ese lugar. Y si bien hay hechos que ponen en duda el pacifismo de John, también es cierto que en 1969 armó junto a Yoko dos intervenciones anti bélicas particulares.
La primera fue en marzo del ´69 en Amsterdam. Había mucha expectativa por la llamada “Encamada por la paz”, ya que cuatro meses antes habían censurado a la pareja por mostrarse desnudos en la tapa de un disco (Two Virgins). Los medios esperaban mostrarlos frente al mundo teniendo sexo… pero la historia fue muy distinta. ¡Simplemente estaban todo el día en la cama!

jueves, 4 de mayo de 2017

Sello Marcha Atrás: Contra los fantasmas

Disco: Contra los fantasmas. Canciones e himnos de revoluciones que no fueron


Banda: El violinista del amor y los pibes que miraban

Género: Canción popular malhumorada / Cabaret libertario

Año: 2013

Página web

Descripción: El Violinista del Amor y los pibes que miraban hicieron un disco de lo más extraño que te puedas imaginar: Once tracks que retoman el cancionero revolucionario de la primera mitad del siglo XX. La banda sonora de la breve República española y de la resistencia antifascista, los himnos anarquista y comunista del movimiento obrero organizado, los clásicos de cantautores de protesta son parte de lo que vas a poder encontrar en Contra los fantasmas. También la nostalgia de un período que no vivimos, sino que -casi todos/as- conocemos a través de nuestros/as abuelos/as; la certeza de la derrota y del horror del siglo que pasó y la contradictoria necesidad de cantar.

Lo mejor: La originalidad. Un repaso inédito de esas décadas que repercutieron en todo el planeta.

Lo peor: Las versiones instrumentales de La internacional y A las barricadas. Podríamos entender un porqué en la elección, pero se espera escuchar cómo las hubiesen hecho.

La joyita: ¡El arte del disco es maravilloso!

viernes, 24 de marzo de 2017

El proyecto económico de la última dictadura

Cuando tocamos el tema del autoproclamado "Proceso de Reorganización Nacional" es inevitable hablar de la desaparición forzosa de 30.000 personas. Sin embargo, la categoría "desaparecidos" nos dice poco sobre cada uno de ellos. Al mismo tiempo, diferentes relatos, que los condenan o idealizan, nos quitan aún más la posibilidad de comprensión. Intentaremos en las próximas líneas pensar quienes fueron los 30.000 desaparecidos y por qué fueron exterminados por fuera de la ley.
Antes que nada, debemos aclarar una cuestión. Por más que la Junta Militar enarbolaba el discurso de “lucha contra la subversión”, el objetivo principal de ese golpe cívico militar fue llevar adelante una “revancha social”, un avance contra la clase obrera, en especial contra los sectores más combativos, para instalar un nuevo modelo de acumulación capitalista, en consonancia con las modificaciones del capitalismo global. Entendían como necesaria una desarticulación del modelo de desarrollo industrial de mercado interno y del Estado intervencionista y redistribuidor.
El golpe de Estado del 24 de marzo de 1976 fue un golpe anunciado y esperado por muchos sectores

viernes, 18 de noviembre de 2016

Las razones históricas de la victoria de Trump: un artículo hipervinculado

Colección de pines de campañas de EE.UU.
Durante estas últimas semanas sobraron reacciones sobre la victoria de Donald Trump en las elecciones para presidente de los Estados Unidos de América: desde opiniones rápidas, gente a favor, los que creían que se venia "la fin del mundo", los que planteaban que es mas de lo mismo y, cada tanto, análisis interesantes y completos. Desde Marcha Atrás queríamos aportar desde la historia, lo que nos gusta difundir, pero como ya hay mucho material girando por la red (incluso hicimos una columna en la radio), mejor usarlos como complementos y como recomendación.

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